侠盗高飞5秘籍最好的养生就是该工作工作，该休息休息，该吃饭吃饭，该睡觉睡觉，该娱乐娱乐，该运动运动，什么都适度。同时兼顾生命的广度和深度。即是个人认为最好的养生。

　　现在人们的生活条件好了，开始关注自己的身体了，类似于“身体是1，其他是0”等等不知根本的说法大行其道。人们比过去更加怕病怕死了，动不动就谈如何养生，什么锻炼、吃素、食疗、药膳、辟谷等等，其实这些都不是在养生，而是在养身，养自己的臭皮囊，也就是养自己住的“屋子”。而真正的养生是修养“真我”，也就是养心，病由心生，心态不好，智慧不足，不管你如何保养肉身这个躯壳都无济于事。

　　养心就是要心胸宽阔，遇事不怒，想得开，放得下，始终保持心情的平和，知足者常乐。对人与事，不要斤斤计较，己所不欲勿施于人，要为他人多着想。不知天命，胡乱追求，一辈子也达不到，一辈子烦恼。

　　仅仅养身没用，那么养生长寿对吗？也不对。孔子、王阳明等圣人们认为这是违背“天命”的贪婪，既然“生死有命”，那么，任何的人为努力，梦想长寿都是徒劳的。

　　一个人如果希望养生长寿，那么长寿就是他心中的贪欲，而贪欲就是烦恼痛苦的根源。为什么这样说呢？因为贪婪长寿的人必然是怕病怕死的，处处谨小慎微，稍有不适便如临大敌。这样，一旦生病或面临死亡就害怕了，而事实是，任何人都会生病，都会死亡，生老病死不是人能够控制的，这样就难逃烦恼、担心、痛苦的一生了。这是无明，也是愚昧。

　　真正的养生是一种心灵的自然追求，不是为了不生病或长寿，恰恰相反，养生的目的就是看破生死，理解生死，不惧生死。让自己生活在一种宁静安详，无欲无求，随遇而安，事来应事，自然而然的状态中。

　　《吕氏春秋》中将医学定义为“生生之道”。即维持和提高生命力的养生之道。中医的养生体系在《黄帝内经》内叙述的很完备。

　　西汉的《淮南鸿烈》一书认为，整个人体生命系统由三个要素组成：一是形。“形者，生之舍也”，形就是肉体，即人居住的“房子”；二是神。“神者，生之制也”，神就是“真我”，就是心灵，就是灵魂，“制”就是老大；三是气。“气者，生之充也”，气是充实生命，沟通形与神之间关系的使者，用今天的话说，就是信息。

　　排在第一位的是“神”（心），其次是“形”，最后是“气”，而且“一失位，三者俱伤也”。那么，如何来处理这三者之间的关系呢？《淮南鸿烈》说：第一，“将养其神”。即养心，心平气和，平静睿智；第二，“和弱其气”。即调和、舒畅和温和其气；第三，“平夷其形”。即，对于肉身，不要折腾，让它自然而然地生活就行了。一句话，心平气和。所以说养生就是“养神”，或者说“养心”、“养性”。

　　今天的人们热衷于锻炼、吃素、药膳等等既不是养生，也不是“平夷其形”，而是“折腾其形”了。现在人们经常提到的“辟谷”也属于“折腾养形”，“辟谷”又称“却谷”、“断谷”、“绝谷”、“休粮”、“绝粒”等，即不吃五谷，而是食气，吸收自然能量。过去道家把它当做修炼成仙的一种方法。其原理是人食五谷杂粮，在肠中积结成粪产生秽气，所以道家认为清除肠中秽气积除掉三尸虫，必须“辟谷”。其实，这一切都是人的贪婪所致。

　　我的家乡一带是世界著名的长寿之乡，百岁老人很多，我没有遇到一个百岁老人懂什么锻炼、食补和辟谷，他们给我印象就是心平气和，平平淡淡，清心寡欲。由此可见，人们为了追求长寿编了多少想入非非的神话啊。

　　靠“养形”来养生是幼稚的，原因在于我们对这个“形”，也就是肉体了解太少，还有95%以上我们不清楚，所以谈什么运动或食补等等都是没有根据的。上海有一位百岁老中医在讲学时，面对人们提出的诸如是否应该锻炼、如何食补、是否应该吃素等问题，他一字不搭理，最后他只说了一句：“你们的问题我都不知道，我只知道心情舒畅万病不生。”。

　　我个人从来不锻炼也不吃早餐，朋友们总是提醒我这样不好，我会反问：“你所谓的不好根据是什么？”他们会回答：“大家都这么说。”我再问：“大家是谁？有什么科学依据吗？”。他们说不出来了。人们的盲目从众心理是非常严重的，不仅仅在养生方面，在其他方面也如此，媒体或专家怎么说就怎么信，然后跟着瞎吵吵，就是从来不愿意自己去观察思考，从来没有自己的想法！

　　有人统计，我国科举时代武艺高强的武状元平均寿命67.5岁，书法家73.9岁、医生81岁。同样，世界各国最著名的超级大力士其平均寿命也只有62.7岁。

　　众所周知，全世界的体育运动员平均寿命只有55岁，属短命。德国科学家皮捷尔·阿克斯特著《懒汉的快乐》一书中说:长跑运动员到50岁后呈现明显早衰迹象。很多非常杰出的著名长跑运动员都在不到50岁时死于心脏病。如，挪威的长跑奇才俄斯特·门森44岁死于心脏病；苏联功勋运动员库茨48岁死于心脏病；蝉联1960年罗马和1964年东京奥运会马拉松冠军的埃塞俄比亚“赤脚大仙”阿贝贝·比基拉40岁死于心脏病……

　　在中国，天天一大早就叫人们起床健身的马华41岁就走了，大家想过没有，她是那么地充满活力，为什么生命这么短暂呢？你可能说她生病了，那么病是哪来的呢？

　　体质虚弱者是不适合运动的，只适合静养。有趣的是，长寿的偏偏是体质虚弱者。美国人寿保险公司曾对100多名长寿老人作过调查，发现其中体弱者竟占多数。正所谓“壮而寿不长，寿而体不壮”，运动员体壮结果短寿，体弱者偏偏长寿，这既是“柔弱胜刚强”之理也是“弯扁担不折”之理。

　　佛道两家都推崇静养。一切自然而然、不刻意为之，无为就是最好的养生方法。而传统的中医更是如此，“养神为先”是中医的养生观点。前一段时间，我谈过中庸问题，在动静问题上也要采取中庸的态度，把握好“度”。所谓“静以养生”和“动以养形”，心要静养，身体要适当地动。这是我国养生学中最重要的两个基本理念。所以“生命在于运动”这句话应该改为“生命在于动静之间。”

　　大家应该注意到，人的肉体和自然界中的其他动物是一样的，同样吃喝拉撒睡。几乎不动“静养”的乌龟寿命最长，其次是动作缓慢的大象，而整天动个不停的鹿、兔、鸟却短命。有一个观点认为，任何动物的心跳次数是有限度的，达到了一定次数的心跳，生命也就到头了。比如：木讷的大象，心率每分钟40次，寿命80年；陆上速度第一的猎豹，寿命却只有20年；乌龟的心率10，寿命百年以上；而迅捷的老鼠，每分钟的心率900次，寿命却只有2年。

　　养生就是要顺应自然，一个人爱好运动无可非议，但为了健康长寿而运动则是糊涂的。散散步是应该的，南宋诗人陆游享年86岁，他说：“食罢，行五十七步，然后解襟褫带，低枕少卧，此养生最急事也。”。

　　98岁去世的国学大师季羡林有一篇文章题目是“养生无术是有术”。他说他是“三不主义”，第一条是不锻炼，第二不挑食，第三不嘀咕。刻意就是术，有术就是无术。无为而无所不为。

　　食肉动物吃肉，食草动物吃草。人是杂食动物，老天爷既然这样安排了，那么为什么偏要吃素呢？不论是传统的儒释道文化还是今天的科学结论都不提倡吃素，只有不懂佛学的人和伪科学在扰乱视听，释迦摩尼和科学家都是吃肉的。

　　养生要合理饮食，保证身体的需求。所谓合理饮食就是根据自身的需要饮食，除非病态，凡是心里想吃的东西都是身体需要的东西，这是心灵的暗示。身体的神秘远非我们能够想象，不要说吃素，就是从来不吃素也没有问题。自古，游牧民族祖祖辈辈从不知蔬菜水果为何物，但他们身体强壮健硕，每每把我们汉民族打得稀里哗啦，不是把公主送去讨好就是和谈。

　　广东有位著名的百岁老中医的长寿秘诀是八个字：“不必跑步，无需吃素”。南京中医药大学九十多岁的老教授说：“从我所好以享天年，我喜欢什么就干什么”。他不锻炼、不挑食。他说：“不管哪一国的食品，只要合我的口味，张嘴就吃，什么胆固醇、高脂肪通通见鬼去吧。”

　　一天三顿不是老天爷安排的，和尚一天一顿，过午不食，一点没事，为什么非要吃早餐？下午两点才吃“早餐”，而且是饿了才吃，一天吃几顿没谱。所以，在吃的问题上不要太执着。

　　中国10大名老中医，98岁的徐文兵，退休中南海，国内最权威，北京诊金最高的中医，找他看病，仅挂号费就1200元，但拿的中药却几块钱。他说道家有个观点，人这一辈子，吃的饭是有定数的。徐文兵说：“早吃，多吃，你就早完蛋。不饥不饿时候不吃，哪怕到了吃饭的时候，外界的时钟不重要，重要的是自己的生物钟。很多人在规劝人们要吃早饭，头天晚上的饭还在胃里没有消化，一点食欲都没有的人，又要塞进去一堆牛奶鸡蛋，不就是毒药吗？”

　　保证睡眠的质量很重要，《黄帝内经》说，“一夕不卧，百日不复”。睡觉最重要的是“先睡心，后睡眠。”。心神不宁，辗转反侧地躺在床上并不是睡眠，而是折磨。

　　在睡眠问题上不要绝对，天下没有一模一样的人，同样也没有性格、体质、习性都一样的人。比如，达芬奇创造的“达芬奇睡眠法”，即每4小时睡15-20分钟，这样一天下来只睡2小时左右，余下大把的时间从事自己喜欢的事情，而且能保持充沛的精力。达芬奇是意大利文艺复兴的“三杰”之一，他思想深邃，学识渊博，多才多艺，他是画家、寓言家、雕塑家、发明家、哲学家、音乐家、医学家、生物学家、地理学家、建筑工程师和军事工程师。其博学在历史上可能只有亚里士多德堪与媲美。

　　达芬奇睡眠其实是一种多相睡眠。所谓多相睡眠，就是一会儿醒一会儿睡，狗和猫就是例子。人从子宫里出生，无论谁都是多相性睡眠。那时会不分昼夜地睡16个小时左右。长到3～4个月左右时，就会受周围环境的影响渐渐变成晚上睡觉。75岁以后深度睡眠几乎完全消失，剩下的是浅度睡眠和做梦睡眠。人又会再次回到多相性睡眠。

　　告子曰：“食色性也”。为了繁衍，所以带来了男女问题，按照老天爷吩咐的办就行了，传宗接代。动物有发情期，老天爷照顾人类，天天可以，但是，过了同样伤身体，色伤身，情伤心。所谓“色欲耗神，恣淫伤身，纵欲催人老，房劳促短命。”，“淫声美色，破骨之斧锯也。恣其情欲，则命同朝露也。”。

　　人之所以贪吃贪色是因为人类大脑有个正性奖励区，它鼓励并奖励人们去食色。吸毒成瘾也是这个原理，你一吸，神经受到了刺激，在大脑的奖励区就形成了伏隔核，它鼓励你奖励你，希望你进一步吸食。这样，你就上瘾了，从此万劫不复。

　　道家谈“不妄作劳”。人有个身体，身体要吃要穿，没办法，必须为它服务，否则我们就没地方呆了。既然如此，那我们就调整心态愉快地工作，养家糊口呗。这里要学习老子的“功成名遂身退”的智慧，不要傻乎乎的一辈子干活，那是动物。

　　我们应该了解，人既然是动物，就是想动，但这个动不是吃苦，而是玩，愉悦心情。好逸恶劳是人的天性，如果人不需要吃饭穿衣以及要面子，估计是没有人愿意干农活和做工人的，谁愿意在烈日下种地？谁愿意在炼钢炉旁烘烤？谁愿意加班？双休最好改成三休四休。

　　现在有的人参考自己的生辰八字、五行、风水等等，有意识地调节生活节奏和规律也是可以的，但前提是，你要真懂，否则调节乱了就得不偿失了。

　　古人云：一张一弛，文武之道。要注意劳逸结合。我们来看看陆游的养生之道。他生活在战乱之世，一生戎马，但却平静淡然，修行高深。陆游《野兴》有言：“晨脯节饮食，劳逸时卧起。”陆游还爱好坐禅，追求外息诸缘、内心清净，“默视鼻端白，正气徐自还”，就是眼睛微闭，意在鼻端，观呼吸，观念头。

　　以上所说加起来都抵不上一个心情。70%以上的病来自于心情。心乱了，人体的自我调节功能就乱了，饭也不想吃了，觉也睡不着了。心可以指挥和干扰肉体的任何部分，中医说的喜伤心、怒伤肝、思伤脾、恐伤肾等等就是这个道理。

　　哀莫大于心死，心死了，包括大脑在内的肉体也就不作为了，五脏六腑也不工作了，胃也不饿了。不调节了，怎能不生病？心不死，肉体必然还要按照心的意图有所作为。万念俱灰，这个念就是心，大家想想林黛玉是怎么死的。所以心情是决定身体健康的第一要素，养生就是养心。

　　陆游非常重视乐观养生，即使家中揭不开锅依然快乐地吟诗作词。对于人生的态度是：“纷纷谤誉何劳问”、“莫厌相逢笑口开”，什么荣辱、贫富，面子，在他看来都是不值一提的，笑口常开才是人生应该秉持的态度。陆游晚年曾写了一首游戏诗：“整书拂几当闲嬉，时与儿孙竹马骑。故而小劳君会否？户枢流水即我师。”，这就是快乐的根源——童心未泯。

　　所谓“生死有命富贵在天”，既然“富贵在天”，那么养心最重要的是控制自己的欲望，无欲则刚，人到无求品自高。对于一个温饱没有解决的人，金钱是重要的，但今天普通的中国人已经解决了温饱问题，这样就应该在赚钱养家的同时关注一下自己心灵的成长了，因为人不是为了金钱而活着的，也不是为了活着而活着的。

　　佛家一针见血地指出，人之所以烦恼就是因为人们错误地把财富与快乐联系在一起了，这就是妄念和无明。当今社会的问题就在于人们不知财富的根本，不知快乐的根本，从而烦恼一生，离快乐越来越远，大部分人都迷失了。对财富的渴望已经成为中国人健康的大敌。财富让中国人焦虑烦恼，心乱了，如何养？只能是疾病丛生。

　　从科学的角度看，人的寿命是遗传决定的。也有的人说长寿靠养生，其实，寿命是有定数的，心跳次数注定，吃东西数量注定，意味着一切注定。想长寿只是人的主观愿望而已，追求长寿与追求财富同样是自私、贪婪和愚昧的，一则它本身不可求，二则它是烦恼和痛苦的因。

　　圣人智者为什么对生死看得很淡呢？就在于通过修行致良知，唤醒自己的智慧，心行和大道融为一体就无所谓寿命的长短了，这就是夭寿不二的境界。人一旦知道自己是谁就超越生死了，活着快乐地度过每一天，死亡降临高高兴兴地走就是了。王阳明临终前说：“我心光明，夫复何言。”；苏格拉底临死则轻松地问道：“你怎么知道那里不比这里更好呢？”，这都是一种觉醒后心灵喜悦的状态。

　　因此，不管是养生还是生活和工作，都要智慧，“人一动脑筋，上帝就发笑”，所以，不要搞小聪明，不盲从，不刻意，随遇而安，自然而然。这就是我的观点。

　　以上观点都是跳开命运一说，按照常人思维所得出的结论。我所举的事例也好，某某怎么说也好，都不代表我的观点，只是给大家一个参考。不过，我文中提到的医学专家和他们的说法是值得尊重的，他们本身是老中医和长寿者，这就证明他们的观点没有背离事实。这值得大家的反思。

　　对于养生，我们要记住王阳明的两句话：一是“只‘养生’二字，便是自私自利”。二是“常快活就是功夫。”在名利上贪婪是愚昧，在寿命上贪婪同样也是愚昧。所以，不要为了健康和长寿而折腾自己，因为你根本不知道该怎么做。

　　人身难得，来世间一趟不容易。珍惜生命是必须的，对于自己的心情和身体要觉察，要做到心中有数，不要随波逐流，人云亦云。虽然一切注定，但在没有觉悟之前还是要努力快乐地过好每一天，这是对自己及他人负责。因此，如何在穷中丶病中丶老中丶死中皆乐，应该成为一个人的终身追求，也是最高的智慧。