王珞丹结婚武当睡功,作为武当山道教内家睡功的简称,其历史可追溯至唐代。陈抟老祖是唐末五代宋初(871年11月25日989年8月25日)高道,字图南,自号扶摇子,宋太宗赐号“希夷先生”,北宋著名的道家学者、养生家。开创太极文化,睡功闻名天下。

　　陈抟曾经在在武当山九室岩辟谷二十多年,后来迁居华山云台观,仙逝于莲花峰下张超谷中。陈抟精通道家内丹、外丹之法,活了118岁。

　　武当山在宋代已有专门奉祀陈抟的庵庙,《舆地纪胜》云:“希夷庵,在武当山”。《大元一统志》载:“希夷庵,在武当山。陈抟尝栖隐于此”。元明时期五龙宫、灵虚岩等处均供有陈抟仙像。南岩天一真庆宫石壁上有横卧的“福寿”二字,垂直落款为“陈抟书”,人称卧“福”睡“寿”实际上隐含着陈抟的睡功丹法。

　　陈抟传道于火龙,火龙传于张三丰,并作《蛰龙吟》以表之,中曰:“图南(即陈抟)一派俦能继?邋遢道人张丰仙。”

　　陈抟老祖认为,睡眠不仅是人体恢复精力的必要过程,更是一种修炼的方式。他深入研究道家经典,结合自身实践,开创了独特的武当睡功。在陈抟的倡导下,武当睡功逐渐受到广泛欢迎,成为众多修道之士养生的不二之选。

　　《历世真仙体道通鉴陈抟传》中,载有一段相传是陈抟论“睡”的话,从中大致可以看出陈抟睡功的方法和要领:

　　“若至人之睡,留藏金息,饮纳玉液,金门牢而不可开,土户闭而不可启,苍龙守乎青宫,素虎伏于西室,真气运转于丹池,神水循环乎五内。呼甲丁以直其时,召百灵以卫其室,然后吾神出于九宫,恣游青碧,履虚如履实,升上若就下,冉冉与祥风遨游,飘飘共闲云出没”

　　虽云睡功,实为内丹,假借睡卧之中修炼内丹耳,丹书谓“借假修真”。因此,丹学理论即是睡功原理。

　　睡与定极为相似。睡中无思无虑,定境混混沌沌,故称“睡”为“相似定”。于睡中依法修持,自然能生出“定”功,进而采药炼丹,其法甚易,其效甚速。

　　武当睡功的核心思想源于道家“天人合一”的理念,强调人与自然的和谐统一。在修炼过程中,武当睡功注重调和阴阳、疏通经络、培补元气。通过独特的修炼方式,使修炼者在睡眠中达到身心和谐的状态。

　　在武当睡功的修炼中,修炼者需遵循一定的原则。首先,要注重心性的修炼,保持内心的平静与和谐。其次,要顺应自然规律,合理安排作息时间,以达到最佳的修炼效果。此外,修炼者还需注重饮食起居,以达到全面养生的效果。

　　传统内丹功的基本要求是“致虚极,守静笃”,然后“以观其复”,才能进入到“还丹”、“结丹”、“金液还丹”等层次。做为现代人,工作繁忙,生活节奏快,很难做到专事静功。在传统丹学体系中的“睡功”,为现代人开创了一个大方便法门。“睡功”的核心在于睡,以睡做功,以功为睡,充分利用了每个人都必须睡眠休息的生理特性。

　　随着现代城市化发展和生活节奏的加快,人们的睡眠质量普遍下降。而武当睡功作为一种独特的养生功法,对改善现代人的睡眠状况具有重要的指导意义。通过修炼武当睡功,人们可以在睡眠中调和阴阳、疏通经络、培补元气,从而达到改善睡眠质量、增强身体健康的效果。

　　对于当代人来说,武当睡功的指导意义在于帮助人们建立起良好的睡眠习惯,提高睡眠质量。通过修炼武当睡功,人们可以在深度睡眠中恢复精力、消除疲劳,从而更好地应对现代生活中的种种挑战。此外,武当睡功的修炼还有助于调节身心平衡,增强免疫力和抵抗力,预防疾病的发生。

　　面对现代人日益严重的睡眠问题,十堰市睡眠研究院推出武当睡眠健康管理系统。这一系统以武当睡功为基础,结合现代科技手段,从“认知、运动、营养、情绪,情绪、睡姿、呼吸、环境、加医疗”九个方面为人们提供系统又个性化的睡眠健康管理方案。通过监测睡眠状况、分析睡眠问题,为个体提供针对性的修炼建议和养生指导,帮助人们改善睡眠质量、提高生活质量。

　　武当睡眠健康管理系统的推出源于对传统养生文化的传承与创新。在科技日新月异的今天,将传统养生文化与现代科技相结合,能够更好地满足人们的健康需求。通过运用现代科技手段对睡眠状况进行监测和分析,个体可以更加全面地了解自己的睡眠状况,从而有针对性地进行改善。同时,系统还提供了个性化的养生指导建议,帮助个体建立起适合自己的健康生活方式。

　　武当睡功作为中国传统养生文化的重要组成部分,具有深厚的历史底蕴和丰富的思想内涵。通过深入挖掘其思想内核并加以创新应用,我们能够更好地应对现代生活中的种种挑战。